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心灵净化佛教负有改革社会风气和“净化心灵”的功能。其实,“心灵净化”还是要比“心灵改革”好。“心灵改革”首先在语辞上就不太恰当,因为真心如如不动,不需要什么“改革”,只是心灵上的尘埃烦恼需要“净化”而已。就算把“心灵净化”说成“心灵改革”吧!就如同革命一样,也需要有一套理论,要有革命的主张。可惜当时响应“心灵改革”的社团,都只是安排一些歌唱舞蹈的节目,举办一些户外团康的活动,于是“心灵改革”乎?“心灵净化”乎?成果就可想而知了!心灵为什么要“净化”呢?因为心灵受到了污染,就如神秀大师说:“时时勤拂拭,勿使惹尘埃!”心灵的污染,来自色、声、香、味、触、法等六尘;六尘染污了心灵,因此必须要有方法来对治。就如田园里长了杂草,也要有除草机来整理;荆棘葛藤挡路,也要用利剪加以清除;铜铁生锈了,要用润滑剂抹拭;身体污秽了,要用清水洗涤干净。其实,改革也好,净化也好,只有用佛法才是究竟之道。例如国际佛光会最早推动“七戒运动”,一戒烟毒、二戒色情、三戒暴力、四戒偷盗、五戒dubo、六戒酗酒、七戒恶口。接着又再推动“慈悲爱心列车”巡回全岛来宣传慈悲爱心,不但落实民间,而且落实人心。最后又提出说好话、做好事、存好心的“三好运动”,凡此都是为了改善社会风气,都是净化心灵的一帖良药。身体病了,可以找医生来治疗,心灵病了,要靠佛法来对治。身体的病,要到药房买药;心理有病,要靠佛、法、僧三宝。佛如良医,法如良药,僧如看护。佛教的因果观念,令人不须经由法律规章的约束,就能自制自律,从善如流。佛教的环保观念,令人自动自发维护环境整洁,又能改善社会风气,净化人心,达到心灵环保的功效。佛教的四无量心、六波罗蜜、八正道等教义,都是最佳的道德行为指南。此外,培养结缘的习惯、人我互调的观念、散播慈悲的种子、遇事感恩的美德,都是净化心灵的方法。我们日常生活中,由于眼看耳听,无形中增加了心理的压力;唯有用慈悲的法水、智慧的法水,才能洗涤尘埃,才能真正发挥净化心灵之功!
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